抱残守缺开云网页版 (中国)官方在线登录，描摹固守衰落残毁的东西不放，描摹念念想保守，不愿接纳新事物。谚语出自东汉班固的《汉书·刘歆传》，“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”

刘歆，字子骏，后更名刘秀，缔造西汉宗室的他，乃楚元王刘交五世孙，西汉宗室大臣、经学家、体裁家、我国目次学始祖刘向之子。在父亲的影响下，刘歆少年时便开动学习《诗经》《尚书》，后又研习《易经》和《谷梁春秋》等。

刘歆固然缔造宗室，又书通二酉，但宦途并不奏凯。他曾在大臣们的保举下，获取汉成帝的召见，汉成帝关于他的智商相配赏玩，本想任命他为中常侍。关连词，彼时王氏外戚崛起，大将军王凤掌权，王凤关于宗室大臣极为明锐，以破格擢升有违朝廷模范为由反对，汉成帝无奈，只消先将刘歆任命为了黄门郎。

汉成帝河平三年（前26年），刘歆随父亲干与天禄阁，讲求整理校订皇家保藏的册本，这让刘歆有契机战斗到了多样生僻之书，为他日后的学习和创作打下了基础。

刘歆在校勘文籍经由中，阅读了大皆秘藏古籍，从其中发现了用篆文传抄的《春秋左氏传》（即《左传》），刘歆关于其中的实际相配心爱。于是，他一边向接洽《左传》有师承的丞相翟方进和尹成学习，请问书中的问题和义理；另一方面则与父亲一齐究诘、辨析《左传》。

其时，由于《左传》大多是古字古言，学者们对它的接洽，更多是讲授字义，而很少对其实际进行长远接洽。直到刘歆接洽《左传》时，才开动针对其经义实际进行长远接洽，援用经典互相引证，进而吐故纳新。

刘歆将《左传》与其时照旧被纳入官学的《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》比拟，他以为“左丘明好恶与圣东说念主同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，据说之与亲见之，其详略不同”，故《左传》的价值，远在《公羊》和《谷梁》之上。

汉成帝驾崩后，汉哀帝即位，大司马王莽握掌朝政。当初，刘歆担任黄门郎时，便与同为黄门郎的王莽交好，王莽知说念刘歆颇有才学，于是向朝廷赐与保举，刘歆因此被任命为侍中医师，先后历任骑皆尉、奉车皆尉、光禄医师。

受到重用之后，刘歆建议为《左传》等古籍开荒学官，让博士们公开磨真金不怕火。汉哀帝遂命刘歆与五经博士，一齐究诘接洽《左传》等旧书的实际和寓意。关连词，那些博士们既不容许为《左传》开荒学官，也不愿与其长远究诘，这让刘歆相配歧视，便给掌握博士的太常写了一封《移书让太常博士》，对博士们的行事格调建议了机敏品评。

在《移书让太常博士》中，刘歆回来了从春秋到汉朝以来，儒家经典的发展历程。他以为，自孔子推崇儒家学说，撰写儒家经典，到战国技术东说念主们青睐兵法而轻儒学，儒家的真谛开动逐步丧失，到秦朝时又履历“焚典坑儒”和“挟书令”，导致大皆经典被毁或遗失。

直到汉惠帝技术，朝廷才铲除“挟书令”，后从孝文帝开动，一些被保藏的儒家经典才再行现世，但由于时隔太久，好多皆照旧蜕化、错落、残毁，照旧无法完满得知其实际。他以为，要真实接洽儒家经典，就应该将各个版块的拿来互相引证、查漏补缺。

在刘歆看来，这些博士明知接洽的经典残毁，“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，重叠相从，随声口角，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！”

意思意思是说，这些博士仍然抱残守缺，因发怵别东说念主看透我方常识不及的私心，失去了探寻真理的公心，或是心胸妒嫉，不商酌实情，只顾跟班重叠不雅点，不顾口角只顾趁风使舵，阻拦《古文尚书》《逸礼》《左传》三门常识，固握的以为如今的《尚书》是完备的，无需《古文尚书》四肢补充，以为不应当传播左氏《春秋》，这岂不追悼！

由于刘歆言辞太过热烈，建议非但莫得被遴荐，反而遭到了博士和儒家官员的集体抵牾，大司空师丹亦上奏标谤刘歆谴责先帝所立之学。刘歆因得罪了在野大臣，又被众儒排挤，只消苦求到场地任职，并在数年后因病免官。